Widerstand in der DDR - Bürgerbewegungen 1989

In diesem Betrag soll es um den Widerstand in der DDR gehen. Genauer wird dabei auf die Bürgerbewegungen am Ende der 1980er-Jahre eingegangen. Diese bildeten einen wesentlichen Teil der friedlichen Revolution und lenkten die Geschehnisse entscheidend mit.

In dieser Zeit bestimmten der Auf- und Ausbau der kommunistischen Diktatur den Widerstand. Viele Menschen versuchten sich gegen die SED-Herrschaft und gegen die deutsche Spaltung zu wehren. Der Volksaufstand vom 17. Juni 1953 bildete dabei den Höhepunkt des antikommunistischen Widerstandes. Dort forderten knapp eine Millionen Protestierende den Abzug der SBZ, eine Absetzung der Regierung, freie Wahlen sowie eine deutsche Wiedervereinigung. Die Demonstrationen wurden jedoch auf Hilferuf des SED-Regimes von der sowjetischen Armee gewaltsam und brutal niedergeschlagen, 50 Menschen verloren ihr Leben. Nachdem es dann in der DDR zu enormen Abwanderungszahlen gen Westen kam, beschloss man den Bau der Berliner Mauer 1961. Bis zu diesem Zeitpunkt waren es nämlich 2,7 Millionen Menschen, also 15% der Gesamtbevölkerung, die aus dem Land flohen.

Trotz Unzufriedenheit mit dem Mauerbau, widersetzten sich der Regierung nur noch äußert wenige und übten Kritik. Zu ihnen gehörten vor allem Oppositionelle, Intellektuelle und Kirchenvertreter, die der SED-Führung Parole boten. Dieser Rückgang der Proteste war unteranderem mit den Geschehnissen von 1953 zu begründen. Sie hinterließen eine abschreckende Wirkung auf die Bevölkerung und waren noch immer stark präsent. Zudem erschwerten die unterschiedlichen Handlungsmotive und Ziele der Widerständigen das Konstituieren einer breiten, einheitlichen Gegenbewegung. Reformvorschläge und Kritiken von außen lies das Regime nicht an sich herankommen. Sie wurden umgehend zensiert sowie verboten. Somit gelangten diese Gegenstimmen auch meist nicht an die Bevölkerung und gingen ins Leere. Unterdrückt und verfolgt vom MfS und der Volkspolizei, suchten viele Oppositionelle die Zuflucht bei der evangelischen Kirche, die sich wie ein Sammelbecken des Widerstandes entfaltete. Erst Mitte der 70er-Jahre wurden die Massen der Auflehnung wieder größer, was auf außen- und innenpolitische Ereignisse zurückzuführen war. Dabei entstanden bei Kritikern zwei wesentliche Formen der Kritikausübung. Denn entweder blieb man in der DDR und versuchte sie von innen heraus zu ändern („Hierbleiber“) oder man sah keinen anderen Ausweg als eine Ausreise aus der Deutschen Demokratischen Republik („Ausreiser“). Beide Reaktionen waren als ein Zeichen des Protestes zu verstehen.

Ende der 70er- und Anfang der 80er-Jahre gründeten sich zunehmend Friedensinitiativen. Sie wendeten sich gegen eine Militarisierung und das globale Wettrüsten der Großmächte. Einen größeren Zulauf erhielten diese Friedensbewegungen jedoch erst später Ende der 80er. Verbunden in der Haltung, dass die SED-Diktatur enden müsse, verfolgten die vielen Gruppierungen unterschiedliche Ansätze. Die meisten wollten den DDR-Staat erhalten und dafür Demokratisierungsprozesse ergreifen, andere hingegen waren in ihren Plänen deutlich radikaler. Aus Sicht des MfS stellten die Initiativen eine Bedrohung für den Staat dar. Man beobachtete als auch bespitzelte die Gruppen und versuchte sie zu zerschlagen. Im Laufe der 1980er-Jahre zogen überregionale politische Organisationen wie die „Demokratie Jetzt“ (DJ) oder das „Neue Forum“ (NF) viele Menschen an und entwickelten tausende Anhänger. Auslöser für ein politisches Engagement waren hierzulande oft aktuelle Vorkommnisse wie die Reformversuche Gorbatschows, die Wahlfälschung 1989 in der DDR sowie die Demokratisierungsversuche in China. Diese Umsturzbewegungen konnten als Impulse von außen verstanden werden, die Widerstandsdynamiken in der DDR verstärkten.

Viele verschiedene Faktoren, darunter die steigenden Ausreisezahlen und der beharrende Kurs der SED-Führung, ließen die innenpolitische Situation in der DDR weiter anspannen. In Leipzig gingen daraufhin am 4. September 1989 erstmals einige Hunderte auf die Straßen. Sie demonstrieren gegen die SED und forderten demokratische Veränderungen. Diese, an einem Montag gestarteten, Protestaktionen waren der Beginn der Montagsdemonstrationen und der friedlichen Revolution. Unzählige Menschen schlossen sich der Bewegung an und schnell umfasste sie viel Tausende. Seine größten Ausmaße erreichte der Widerstand am 9. Oktober desselben Jahres. An diesem Tag waren es über 70.000 Menschen, die in Leipzig demonstrierten. Das SED-Regime musste einsehen, dass man gegen die Massen nicht mehr mit Gewalt ankommen konnte. Die Berliner Mauer fiel danach am 9. November 1989. Die Bürgerbewegungen und Kirchenvertreter forderten in der Folge Gespräche mit der Regierung. In den Bezirken der DDR entstanden Runde Tische, an denen sich Opposition, Kirche und SED-Führung über die Zukunft des Staates austauschten. Erstmals konnten in der DDR im März 1990 demokratische Volkskammerwahlen durchgeführt werden. Sie ebneten den Weg für die deutsche Wiedervereinigung am 3. Oktober 1990. Mit den Volkskammerwahlen und der deutschen Einheit endete schließlich auch größtenteils der Widerstand. Das Hauptanliegen einer Demokratisierung des Staates war erreicht.

Die Implosion der DDR bahnte sich schon über einen längeren Zeitraum hinweg an. Wirtschaftliche Probleme wie verstopfte Aufstiegskanäle oder materielle Knappheiten, Abwanderungen gen Westen und ein ideologisch abgewirtschaftetes System, ließen den Staat zerfallen. Aus der Anpassung und Gehorsamkeit, die mit dem Volksaufstand 1953 nochmals eine aggressivere und autoritärere Form annahmen, wurden Richtung Ende der 1980er-Jahre offener Widerspruch und Widerstand. Der Volksaufstand und die friedliche Revolution 1989 sind Schlüsseldaten, welche für den DDR-Widerstand von großer Bedeutung sind. Sie umrahmen den verschleierten Beginn und das erschöpfte Ende der SED-Diktatur.

Prägend für die Phase am Ende der 1980er-Jahre, als sich viele Menschen formierten, waren vor allem die Bürgerbewegungen sowie die politischen Organisationen. Sie gründeten ein Fundament des Protestes und forderten vehement nach Reformen.

Im Folgenden werden zwei zentrale Bewegungen beschrieben, die maßgeblich an den Demonstrationen und Wendeereignissen beteiligt waren.

Getrieben von einem Drang nach Veränderung, gründete eine kleine Gruppe von Aktivisten am 9. September 1989 die Bürgerbewegung das „Neue Forum“. Unter den Erstunterzeichnern waren Wissenschaftlerinnen und Kunstschaffende wie Jens Reich oder Bärbel Bohley. Noch im selben Monat beantragte die Bewegung eine Genehmigung als politische Organisation. Der Antrag wurde allerdings vorerst vom Innenministerium abgelehnt, da das „Neue Forum“ als staatsgefährdend eingestuft wurde. Dem wachsenden Zulauf der Initiative konnte das in sich zerfallende SED-Regime nicht standhalten und schließlich wurde das „Neue Forum“ am 8. November zugelassen. In kürzester Zeit folgten Tausende Menschen in der kompletten DDR dem Gründungsaufruf „Aufbruch 89“ und es entstanden eigene Organisationsstrukturen auf kommunaler sowie regionaler Ebene. Man gelangte in den Mittelpunkt des breiten Protestes der Bevölkerung. Somit hatte das „Neue Forum“ am Ende 1989 fast 10.000 Mitglieder und 200.000 Unterschützer. Die Initiative wusste dabei die im Land herrschende Hoffnungslosigkeit und den Wunsch nach Wandel zu nutzten. Sie versuchten mit ihrem Engagement einen Diskurs über Reformen in der Politik zu schaffen und drangen auf eine Demokratisierung des Staates. Zudem forderten sie demokratische Grundrechte wie Meinungs-, Presse- oder Versammlungsfreiheit ein, ließen jedoch ihre restlichen programmatischen Ziele ziemlich unkonkret und offen. Die Bürgerbewegung betrachtete sich als eine Sammelbewegung und „politische Plattform für die ganze DDR, die es Menschen aus allen Berufen, Landeskreisen, Parteien und Gruppen möglich macht, sich an der Diskussion und Bearbeitung lebenswichtiger Gesellschaftsprobleme in diesem Land zu beteiligen”. Es sollte jeder an den gesellschaftlichen Veränderungen mitwirken können. Ihre Strategien und ihr Verhalten waren vor allem in ihren Anfangszeiten legalistisch, diplomatisch und auf eine Kommunikation ausgerichtet. Dies war im Vergleich zu anderen Oppositionellen nicht selbstverständlich. Im Frühjahr 1990 erhielten sie mehrere Plätze am Zentralen Runden Tisch und konnten so den Umbruch teilweise mitbestimmen. Es schlossen sich in der Folge Teile der Oppositionsbewegungen „Demokratie Jetzt“, „Unabhängiger Frauenverband“, „Initiative für Frieden und Menschenrechte“ und „Neues Forum“ zum „Bündnis 90“ zusammen. Dieser Prozess von der Bürgerbewegung hin zur Partei kostete das „Neue Forum“ Mitglieder und es kam zu Abspaltungen.

Entsprungen aus der kirchlichen Initiative „Absage an Praxis und Prinzip der Abgrenzung“, wurde die „Demokratie Jetzt“ am 12. September 1989 kurz nach der Gründung des „Neuen Forums“ ins Leben gerufen. Ihr Gründungsaufruf bestand aus zentralen Forderungen und Zielen, die dem Sozialismus in eine demokratische Form verhelfen sollten. Den Aufruf hatten der Physiker Hans-Jürgen Fischbeck, der Regisseur Konrad Weiß, die Organisationsgründerin von „Frauen für den Frieden“ Ulrike Poppe und neun weitere unterzeichnet. Im Grunde war das programmatische Konzept der „Demokratie Jetzt“ deutlich entschiedener und klarer formuliert als es das beim „Neuen Forum“ war. Es kritisierte die SED-Diktatur und stellte das System in Frage. Außerdem gab es auch in dieser Bürgerbewegung ein Bekenntnis zu Demokratie und Rechtsstaatlichkeit. Der Bewegung zufolge sollte sich der Staat aus Bereichen wie Medien, Bildungswesen, Kultur und Wissenschaft zurückhalten. Zudem habe die demokratische Öffentlichkeit als vierte Gewalt die Aufgabe den Staat und die Politik zu kontrollieren und kritisieren. Ergo besaß die Trennung von Staat und Gesellschaft für die „Demokratie Jetzt“ eine enorme Bedeutung, was vermutlich auf die negativen Erfahrungen in der DDR zurückzuführen war. Trotz der rasant steigenden Bekanntheit ihres „Aufrufs zur Einmischung in eigener Sache“, blieben die Mitgliederzahlen im niedrigen einstelligen Tausenderbereich und waren vor allem kirchlich geprägt. Die „Demokratie Jetzt“ verstand sich selbst als dezentralisierte Bürgerbewegung, welche sich in Basisgruppen selbstorganisierten. Sie wollten nicht in eine Partei übergehen und sahen eine „Parteiendemokratie“ kritisch. Stattdessen bevorzugten die Anhänger die freiere und ungezwungenere Gestalt als Bürgerbewegung. In der prekären Zeit vor und nach dem Mauerfall leistet die „Demokratie Jetzt“ Erhebliches. Sie legten den Grundstock für den Runden Tisch und lieferten wichtige Beiträge zur Zivilgesellschaftsdebatte in der DDR. Wie oben schon erwähnt, kam es 1990 zu einem Bündnis aus Teilen der beiden hier vorgestellten Bürgerbewegungen und zwei weiteren Bewegungen. Sie traten als Listenvereinigung bei den Volkskammerwahlen im März 1990 an.

Mit der Glasnost und Perestroika sowie den Umsturzbewegungen in Osteuropa, sah man sich in der DDR bestärkt, Widerstand zu leisten. Die aufkommenden Bürgerbewegungen wie das „Neue Forum“ und die „Demokratie Jetzt“ agierten aus unterschiedlichsten Motiven heraus. Gesamtkonsens der Bewegungen war aber: Die SED-Führung muss enden. Im Vergleich zwischen dem „Neuen Forum“ und der „Demokratie Jetzt“ wird ersichtlich, wie stark oppositionelle Intellektuelle den Widerstand in der DDR mitbestimmten. Dabei verstanden sich beide Initiativen als dezentral strukturiert und Demokratie zugewandt. Des Weiteren zeigen sich zwischen ihnen Unterschiede im Ursprung, den Mitgliedern und der Programmatik. Es ist festzuhalten, dass beide Bürgerbewegungen eine eminente Bedeutung für den Widerstand hatten und die Geschehnisse der Wende ausschlaggebend prägten.